目前分類:喪葬小百科&用品 (87)

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【穿壽衣】

人死,穿以入殮的衣服稱為「壽衣」,通常病人危急之前,家屬即應為他準備好。

 

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【彌留】

 

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【舉哀】

病人一旦斷氣死亡,魂魄一分為二,體魄留在水舖,靈魂則茫然不知其所在,依傳統習俗須於門口焚燒一頂紙轎(車)供靈魂乘用,俗稱「燒魂轎」,以大碗公為香爐焚香拜亡靈,有些地區並且須於門外打碎一只磁碗,並唸「碗破家圓」後,全家大小始舉哀慟哭,哭時男女應分左右站立,不可拉扯屍體,勿將眼淚滴在遺體上面。


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【迴光返照】

去世之後欲移靈至殯儀館或移靈回家均可,有些家屬希望病人在過往前能回到家中,在民俗上也有所稱的「做竅妙」,只要病人氧氣罩不拔除,或者有遺體要入門前,由主家持杯水請死者「喝」,都被認定為「尚未死亡」,可以入家門或經過家門亦可。故親人重病住院醫療者,並不須害怕「冷喪不能入庄」之說法,而草率將病人勉強載回家中等待善終。

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【報喪】報白

 

俗話說"老爸死,靜靜埋;老母死,等外家來"

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【變服、守喪期間生活禮儀

 

喪家家屬在守喪期間,不宜至廟裡拜拜,尤其是拜天公,逢年節只祭拜家中神明祖先,不可參加廟會慶典。

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【拜飯及豎靈期間禮節】

 

豎靈後,一直到出殯前,二十四小時靈幃前都要有親人守靈,開始早晚拜飯,要一如在生一樣招呼作息,侍死如侍生一般照料,拜飯的時間早上大約都是日出以後六至八點左右,傍晚就要在太陽下山(五點)以前完成(或者依逝者平時起居的習慣來做)

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【守靈、守舖】自宅守靈注意事項

 

親人自亡故起,未入殮前及停柩待葬,一直到出殯前,旁邊都需有人隨侍在側,即使是晚上,靈幃前都要有親人守護,孝男晚上須席地而眠,稱之為「守舖」。

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【安靈 ⁄ 豎靈

由宗教師協助家屬,將往生者的牌位迎回家後,將神主牌安放於臨時供奉的「小靈桌」上,放置供品,請道士誦經,舉行「安靈」儀式,又稱「豎靈」。

傳統習俗則於家中神龕旁再放置小桌子,返主則將牌位放於小桌上(面向祖宗牌位之左方偏角)直至合爐。

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【門外示喪與為鄰人掛紅】

 

家中喪事應於門外張貼告示,以白紙黑字寫明「嚴制」或「慈制」,

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【佈置靈堂】

 

在家設立靈堂應注意及準備事項,一併會考慮居家環境大小,因現今住宅多屬於公寓式,如場地有限可使用小靈桌即可,或使用目前市場上常運用三寶架之形式,家屬需注意及另行準備:

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【擇日】

 

喪事重忌諱,入木(大殮)、轉柩、落葬等均須選日選時,一般是先看入殮時辰,然後才看出殯之時日、墓地或晉塔地點,

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【放手尾錢】

 

「辭生」後即是「放手尾錢」的習俗,

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【辭生】

 

此為看得見死者容顏最後一次之祭奠,也是亡者辭別「生人」階段最後一次祭奠,故名「辭生」。

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【抽褲(客家習俗)】

 

客家禮俗在入殮時,可在此時依家中兒子數量,另行準備亡者數套衣褲,於大殮蓋棺時做抽褲儀式(俗稱汝得衫,吾得褲)。

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【拼腳尾物】

 打桶後要將腳尾飯、腳尾紙等移走,俗稱「拼腳尾物」,於出殯後始可丟棄,在治喪過程中,會產生許多香灰,可分別收集裝袋,

古俗是要將其放水流,但現今因環保觀念,都一併與腳尾物丟棄即可。

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【打桶】

入殮停棺俗稱「打捅」。

從前日本人殮屍以桶裝,故稱(打桶)。

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【封釘】

 

評論一個人的一生功過叫做「蓋棺論定」,台灣話叫做「四隻釘子釘落」(應該是五支,一隻是虛釘)。

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【覆旗儀式】

 

於大殮蓋棺後,由治喪委員五人代表,一位為主祭,另四位為覆旗官,由司儀引領流程:

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【瞻仰遺容】

 

這是家人最後一次見到逝者的機會,

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