阿靜從事殯葬十餘年,有感於當家中有人往生時,家人都會很徬徨,什麼時候要做什麼儀式也經常搞不懂,所以在此把一些重要的儀式列舉出來,希望能釋疑。

 

『做七、百日、對年、結爐』
【做七】
人往生後魂魄將經過十個關卡,到陰間接受司法審判一生的功與過,為避免往生者在審判的過程中被刁難,家人一定要為往生者『做七』,用誦經渡三界的法(如地藏王本願功德經)讓法的布施幫助亡者勿執著於人世間貪瞋癡慾念,幫助往生者累積福德早日升天。
做七又叫做旬,依傳統,自往生日起算,每七天為一個七,做到四十九日為滿七,每個七都很重要。

【作百日】

【做百日的意義】
依正統道教禮儀,做百日的意義叫「祭十殿閻羅王」人往生百日剛好走到第八殿,滿一年走到第九殿,滿三年走到第+殿,也叫祭王。
往生者死亡後當天算起至第100日即為百日。百日代表亡靈走到第八殿,為助其順利通過陰司審判,可延請在家修居士或道士至靈前為往生者頌經、超渡三界。

百日祭祀需準備豐盛供品(葷、素菜碗各六道)及五果、金銀財寶,亦可燒化日常生活所需的紙紮品給亡者在另一個世界使用,表達我們陽世思念與關懷的情感。

【百日逢端午注意事項】

古時候的人遵循「重喪」需守孝3年,不過隨著時代變遷,現今大多以3個月為主,百日期間不得去親戚朋友家走動。
守喪期間宜低調不過節慶以示哀傷。

根據台灣習俗,家裡有喪事的人家,一年內不過慶祝節日---過年不炊粿、元宵節不搓湯圓、端午節不包粽子、中秋節不炊麻糬等應景年節用品。

家中有人往生一年內遇到端午節,習俗上不能包粽子,一般都由親戚提供(長輩的如阿姨、姑媽、娘家母親,平輩的如娘家兄弟姐妹、夫家的嫁出的大小姑),稱之為「送節」。
喪家通常以貼有紅紙的白砂糖做為回禮。
直到做完對年(一年)則可以自行製作粿粽。
※端午節送粽子給喪家是因為喪家對年內不能準備粽子及節慶的東西拜自家的祖先,所以才會由親友送來喪家,讓喪家祭拜祖先。

※有喪未對年送粽子要整串不可剪開,因為是要祭拜祖先用。

過年過節都要提早一天祭拜亡者的粽子則要剪開繩串。


如非有喪而是平常綁粽子分送親朋好友時就要剪開,不可整串,否則會有觸霉頭的疑慮。

 

【作對年】
世俗所謂『對年不分日,死人無閏月』,意即人往生後滿一週年謂之『對年』。『對年』代表亡靈走到第九殿,這是一條非常漫長的幽冥道路,為避免幽冥路上受到累世冤親債主之干擾,子女們要為往生者誦經作法事祈福,將所有功德迴向往生者,藉以消除往生者在世時所種植的惡因果、度過關卡,所以『做對年』是一個很慎重的儀式。
『做對年』除了誦經作法事,還要將其『魂帛(神主牌薦)』燒化交回天,再將冷卻後的灰取適量(約3湯匙)裝入紅布袋中謂之『香火』,再將此香火袋用小盤子裝著,放在祖先牌位的虎邊,早晚3柱香(對年過後)即可。

【做忌】
「逝世」後第二年,此後年年以此日為忌日。在『做忌』這天,家屬要三牲酒禮基本上是對親人的一種追思和緬懷,也象徵著代代相傳的傳承精神。

【結爐】
古時後,長輩往生後子女要守孝三年,乃是孝道的最高表現。三對年代表亡靈亡者走到達第十殿,此時已走完陰司審判程序,才可擇日做結爐。結爐的意義就是要旺丁(香火不絕)、旺財(創造財富)。
將香火袋內的爐灰(化掉的魂帛)放進供奉祖先牌位的公嬤爐內(財庫爐),並將往生者的名字列入祖先牌位內,稱為「結爐」。結爐後,一切便依正常禮俗祭祀。

※附註※
『對年』是不分好日壞日的。
『結爐』就是圓滿、要旺丁旺財,可慎選好時好日進行。
因應現今繁忙的工商社會,若『對年』是吉日即可結爐。

 

堂上父母健在,往生者就不能結爐,需待父母往生,於最後一位長輩做完對年後,選個好時日,再一起結爐。在這之前的五大節日時,再請公嬤作主,呼請往生者回來一起吃。

 

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