温福生命禮儀

【出殯地點的選擇】

目前在都會區中，除了自家附近有特別合適之空地，多半會租用殯儀館之禮堂。
一、交通安排方便

【治喪協調】

在安置好亡者的靈位及遺體之後，主事者應彙集家人喪事看法並與專業人士召開治喪協調會議，來針對亡者生前遺願、經濟狀況規劃一個屬於往生者的喪禮，以追思感恩之心，莊嚴肅穆來陪同亡者走完人生最後一段路程。

與禮儀業者協調時應準備物品︰

【助念】  

助念為佛教特有之教意，認為人往生後其八識（眼、耳、鼻、舌、身、意、默納、阿賴助耶識）會消失如蠶脫殼，

人在臨終時，心中會感到煩惱、恐怖，做不了主，唯恐亡者會因此產生嗔念，而耳識為最後消失之意識，此時需憑藉蓮友念佛之力，來幫助臨終者、命終 49日內的亡者，提起念佛之正念，能讓往生者不生嗔念，與佛菩薩的願力相感應，而順利往生佛國淨土。

【公墓安穴位】

如果是土葬，以公墓的而言，風水師能挑的是「座向」的區塊，

【墓碑（牌）】

墓碑的材質都選用「花崗石」，台灣本地早期只生產「大理石」，所以，由唐山來台的貿易船所帶的壓艙石---福建的青斗石，被普遍應用於墓碑雕刻。

【點主】

點主就是替神主牌開光，其意是將亡者三魂中的一魂招引進入神主牌之意，大部分由道士、地理師、族親或德高望重之人士充當「點主官」舉行儀式。

【遮神或遮紅】

病人以大廳為正終之所，大廳供奉有神明、祖先，一旦氣絕，要沐浴、更衣等，怕對神明不敬，俗稱「見刺」，因此將病人自臥室移出大廳時，依習俗必須用米篩或紅紙遮住神明及祖先牌位，俗稱「遮神」，大殮入棺後再除去。

【燒魂轎】

由於一般民間信仰，人死後必須馬上「燒轎」，使死者能向天報告死亡的消息或趕赴陰間，

“親視含殮，遵禮成服”，是我們在訃聞上會看到的語詞，

這句話所代表的意思就是，當家中有長輩往生時，當所有的初終儀軌及程序完成後，晚輩們就要按照自己的血緣順序穿戴不同級別的孝服及孝誌。

除了示喪、示哀、盡孝之外，孝服在整個喪葬儀程中是重要的其中一環，是識別家眷輩分、規劃喪禮祭拜流程的依據，

【臂誌】

 父母逝世時，兒子及長孫須在手臂上帶孝（臂誌）。

 父逝帶左手臂，母逝帶右手臂。