【古時,土葬時為何要穿草鞋?】

 

以往無論火、土葬,抬棺工人均應穿草鞋,以為可以避免死者之沖煞。草鞋繩帶之繫法,以單鼻法而成土字形,可以破煞,此鞋由喪家供應。

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【割鬮ㄐ一ㄡ

 

在入殮蓋棺前,把麻繩的一端綁住亡者的袖子,另一端命親人抓住,並手持清香及數張小銀,重疊於麻繩上,以序排成一排,並在其上「哈」一口氣,在身上或有病痛處做擦拭樣,此時道士一面口唸吉祥話,一面拿刀割掉麻繩,然後各人將手中所持物品全數燒化,俗稱可與死魂斷絕往來,靈魂也不再回到親人身邊,並將參加儀式人員的病痛一併帶走

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金炮燭有何用意?

 

古時葬儀之事皆由親族好友或鄉里間協助為之,待出殯後,喪家都會發給鄰居春干、紅圓、發粿,以感謝親朋於喪期間之協助,在古時稱「壓擔後」。

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【喪宴】

 

喪宴可分為兩梯次,辭客後立即舉行喪筵,上山家屬返主後另開一次筵,有些地區喪筵一律在返主後一次舉行,也有地區出殯前先舉行喪筵,餐畢再啟靈出殯,並無固定時間,其目的是因喪禮時間較長且如逢用餐時間,喪家則備簡便餐點供親友果腹,喪宴只供果腹,不可鋪張,有些傳統地區會在返主後,將喪筵菜餚放於停柩處,家人一同蹲於前食之,謂之吃「三角肉」,現今也不多見。

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【洗淨】

 

家中豎靈才有,喪家在守喪期間會在鄰居門口貼上紅紙,待喪禮結束後師父會誦一小段經,請師父把紅紙撕去,改貼洗淨符。

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【除靈】

 

做過滿七後,請師父把喪家在守喪期間所設立的靈堂移除,古時要由一位屬龍、一位肖屬虎的人將靈桌抬出去丟棄,謂之「龍虎鬥」。

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【寄飯】

 

因為神主牌位返主回家後,依習俗初一、十五仍要拜飯至對年,如因家中生活作習無法配合,故委請師父或道士行寄飯禮,目前寄飯通俗作法為百日(五旬)準備少許柴、米、油、鹽、醬、醋、茶等,由師父或道士向亡靈唱請亡者自行煮食稱為「寄飯」。

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【如何燒化紙錢】

 

一般亡者都是燒化銀紙,但目前市場上充斥者相當多樣的產品,有金條、元寶、美金、信用卡等替代品,見人見智,仍依家屬之認同為依據,但習俗中有提到燒其銀紙予亡者,並不是直接給他,而是提供其「過路費」,傳統要給他的金額稱為「庫錢」。而拜神明仍然維持傳統燒化金紙,如壽金、刈金。然而正統佛教並不提倡燒化紙錢。

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【告靈、請靈儀式(客家習俗)】

 

客家傳統家奠前,要先「告靈」、「告祖」、「告天地」,之後隨即進行「客家三獻禮」。

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【三獻香儀式(客家習俗)】

 

在家祭第一拜時,由司儀引導家屬進行三次上香後,緊接獻花、獻箸、獻饌、獻栥盛、獻觖ㄐㄩㄝˊ禮,第一拜後其餘拜法則照正常程序進行。

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