【土地公傳說一】
中國人拜土地公，相傳已經有三千多年的歷史了！祂是與我們息息相關的福神，也是辛勤庇佑人們生活的財神。
【傳奇故事之始】
約三千多年前，我國北方有一位非常愛護百姓的縣官，名叫張福德。他常常走訪民間，幫忙百姓解決問題。
張福德擔任幾十年的縣官，沒有一天不關心老百姓的生活。遇見貧窮的人，或是遭受旱災、水災而無法生活的災民，他都會想辦法去救助他們。因此當他去世時，無論是否曾經受過其恩惠，老百姓都自動前往祭拜他。
接任的新縣官魏超，早就聽說這個地方很富庶，百姓生活很幸福。因此他一上任就加重百姓的租稅，要百姓多繳納糧食。過了不久，旱災來了、河水乾了、稻田也龜裂了。田地長不出東西，很多人沒飯吃，紛紛逃往外地。
村民們開始懷念起以前的張大人，要是他還活著，一定會幫我們想辦法。於是便有農夫認為：「聽說好人死後會升天當神。張大人一定也是神了，我們就請他當我們的土地神好嗎？」
於是，他們用四塊石頭搭成了一個小石屋。然後又拿了一塊木板，寫上張大人的名字「福德」，再加上「正神」兩個字，供奉在石屋裡。張福德成了土地神，老百姓都喊他「土地公」。
農夫們早晚向土地公拜拜。不久，旱災過去了，五穀也豐收了，大家認為這是土地公的保佑，就捐錢興建一座規模宏大的土地公廟，稱之「福德宮」，供奉福德神像。慢慢的，全國到處都可以看到土地公廟了。
【形象隨時代而轉變】
在眾多神明中，土地公的神格並不高，但是其知名度與親和力則是冠勇群神，本省有句話說「田頭田尾土地公」，可見土地公信仰之普遍。
民間對土地公祭拜的意念，也隨著時代背景的變遷而逐漸改變，由於祂能使農人致富，因而轉化為「財神」。
土地神不僅是農人祭拜的神，目前的礦業、漁業、商業以及金融、建築業者，也都祭祀土地神，期望土地神能為其賺取利潤。人們對土地神的信仰意識，由司掌土地之神而轉變為財神，因而成為現代社會各階層人士最普遍奉拜的神明。
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約三千多年前，我國北方有一位非常愛護百姓的縣官，名叫張福德。他常常走訪民間，幫忙百姓解決問題。
張福德擔任幾十年的縣官，沒有一天不關心老百姓的生活。遇見貧窮的人，或是遭受旱災、水災而無法生活的災民，他都會想辦法去救助他們。因此當他去世時，無論是否曾經受過其恩惠，老百姓都自動前往祭拜他。
接任的新縣官魏超，早就聽說這個地方很富庶，百姓生活很幸福。因此他一上任就加重百姓的租稅，要百姓多繳納糧食。過了不久，旱災來了、河水乾了、稻田也龜裂了。田地長不出東西，很多人沒飯吃，紛紛逃往外地。
村民們開始懷念起以前的張大人，要是他還活著，一定會幫我們想辦法。於是便有農夫認為：「聽說好人死後會升天當神。張大人一定也是神了，我們就請他當我們的土地神好嗎？」
於是，他們用四塊石頭搭成了一個小石屋。然後又拿了一塊木板，寫上張大人的名字「福德」，再加上「正神」兩個字，供奉在石屋裡。張福德成了土地神，老百姓都喊他「土地公」。
農夫們早晚向土地公拜拜。不久，旱災過去了，五穀也豐收了，大家認為這是土地公的保佑，就捐錢興建一座規模宏大的土地公廟，稱之「福德宮」，供奉福德神像。慢慢的，全國到處都可以看到土地公廟了。
【形象隨時代而轉變】
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中國人拜土地公，相傳已經有三千多年的歷史了！祂是與我們息息相關的福神，也是辛勤庇佑人們生活的財神。
【傳奇故事之始】
約三千多年前，我國北方有一位非常愛護百姓的縣官，名叫張福德。他常常走訪民間，幫忙百姓解決問題。
張福德擔任幾十年的縣官，沒有一天不關心老百姓的生活。遇見貧窮的人，或是遭受旱災、水災而無法生活的災民，他都會想辦法去救助他們。因此當他去世時，無論是否曾經受過其恩惠，老百姓都自動前往祭拜他。
接任的新縣官魏超，早就聽說這個地方很富庶，百姓生活很幸福。因此他一上任就加重百姓的租稅，要百姓多繳納糧食。過了不久，旱災來了、河水乾了、稻田也龜裂了。田地長不出東西，很多人沒飯吃，紛紛逃往外地。
村民們開始懷念起以前的張大人，要是他還活著，一定會幫我們想辦法。於是便有農夫認為：「聽說好人死後會升天當神。張大人一定也是神了，我們就請他當我們的土地神好嗎？」
於是，他們用四塊石頭搭成了一個小石屋。然後又拿了一塊木板，寫上張大人的名字「福德」，再加上「正神」兩個字，供奉在石屋裡。張福德成了土地神，老百姓都喊他「土地公」。
農夫們早晚向土地公拜拜。不久，旱災過去了，五穀也豐收了，大家認為這是土地公的保佑，就捐錢興建一座規模宏大的土地公廟，稱之「福德宮」，供奉福德神像。慢慢的，全國到處都可以看到土地公廟了。
【形象隨時代而轉變】
在眾多神明中，土地公的神格並不高，但是其知名度與親和力則是冠勇群神，本省有句話說「田頭田尾土地公」，可見土地公信仰之普遍。
民間對土地公祭拜的意念，也隨著時代背景的變遷而逐漸改變，由於祂能使農人致富，因而轉化為「財神」。
土地神不僅是農人祭拜的神，目前的礦業、漁業、商業以及金融、建築業者，也都祭祀土地神，期望土地神能為其賺取利潤。人們對土地神的信仰意識，由司掌土地之神而轉變為財神，因而成為現代社會各階層人士最普遍奉拜的神明。
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中國人拜土地公，相傳已經有三千多年的歷史了！祂是與我們息息相關的福神，也是辛勤庇佑人們生活的財神。
【傳奇故事之始】
約三千多年前，我國北方有一位非常愛護百姓的縣官，名叫張福德。他常常走訪民間，幫忙百姓解決問題。
張福德擔任幾十年的縣官，沒有一天不關心老百姓的生活。遇見貧窮的人，或是遭受旱災、水災而無法生活的災民，他都會想辦法去救助他們。因此當他去世時，無論是否曾經受過其恩惠，老百姓都自動前往祭拜他。
接任的新縣官魏超，早就聽說這個地方很富庶，百姓生活很幸福。因此他一上任就加重百姓的租稅，要百姓多繳納糧食。過了不久，旱災來了、河水乾了、稻田也龜裂了。田地長不出東西，很多人沒飯吃，紛紛逃往外地。
村民們開始懷念起以前的張大人，要是他還活著，一定會幫我們想辦法。於是便有農夫認為：「聽說好人死後會升天當神。張大人一定也是神了，我們就請他當我們的土地神好嗎？」
於是，他們用四塊石頭搭成了一個小石屋。然後又拿了一塊木板，寫上張大人的名字「福德」，再加上「正神」兩個字，供奉在石屋裡。張福德成了土地神，老百姓都喊他「土地公」。
農夫們早晚向土地公拜拜。不久，旱災過去了，五穀也豐收了，大家認為這是土地公的保佑，就捐錢興建一座規模宏大的土地公廟，稱之「福德宮」，供奉福德神像。慢慢的，全國到處都可以看到土地公廟了。
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民間對土地公祭拜的意念，也隨著時代背景的變遷而逐漸改變，由於祂能使農人致富，因而轉化為「財神」。
土地神不僅是農人祭拜的神，目前的礦業、漁業、商業以及金融、建築業者，也都祭祀土地神，期望土地神能為其賺取利潤。人們對土地神的信仰意識，由司掌土地之神而轉變為財神，因而成為現代社會各階層人士最普遍奉拜的神明。
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約三千多年前，我國北方有一位非常愛護百姓的縣官，名叫張福德。他常常走訪民間，幫忙百姓解決問題。
張福德擔任幾十年的縣官，沒有一天不關心老百姓的生活。遇見貧窮的人，或是遭受旱災、水災而無法生活的災民，他都會想辦法去救助他們。因此當他去世時，無論是否曾經受過其恩惠，老百姓都自動前往祭拜他。
接任的新縣官魏超，早就聽說這個地方很富庶，百姓生活很幸福。因此他一上任就加重百姓的租稅，要百姓多繳納糧食。過了不久，旱災來了、河水乾了、稻田也龜裂了。田地長不出東西，很多人沒飯吃，紛紛逃往外地。
村民們開始懷念起以前的張大人，要是他還活著，一定會幫我們想辦法。於是便有農夫認為：「聽說好人死後會升天當神。張大人一定也是神了，我們就請他當我們的土地神好嗎？」
於是，他們用四塊石頭搭成了一個小石屋。然後又拿了一塊木板，寫上張大人的名字「福德」，再加上「正神」兩個字，供奉在石屋裡。張福德成了土地神，老百姓都喊他「土地公」。
農夫們早晚向土地公拜拜。不久，旱災過去了，五穀也豐收了，大家認為這是土地公的保佑，就捐錢興建一座規模宏大的土地公廟，稱之「福德宮」，供奉福德神像。慢慢的，全國到處都可以看到土地公廟了。
【形象隨時代而轉變】
在眾多神明中，土地公的神格並不高，但是其知名度與親和力則是冠勇群神，本省有句話說「田頭田尾土地公」，可見土地公信仰之普遍。
民間對土地公祭拜的意念，也隨著時代背景的變遷而逐漸改變，由於祂能使農人致富，因而轉化為「財神」。
土地神不僅是農人祭拜的神，目前的礦業、漁業、商業以及金融、建築業者，也都祭祀土地神，期望土地神能為其賺取利潤。人們對土地神的信仰意識，由司掌土地之神而轉變為財神，因而成為現代社會各階層人士最普遍奉拜的神明。
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約三千多年前，我國北方有一位非常愛護百姓的縣官，名叫張福德。他常常走訪民間，幫忙百姓解決問題。
張福德擔任幾十年的縣官，沒有一天不關心老百姓的生活。遇見貧窮的人，或是遭受旱災、水災而無法生活的災民，他都會想辦法去救助他們。因此當他去世時，無論是否曾經受過其恩惠，老百姓都自動前往祭拜他。
接任的新縣官魏超，早就聽說這個地方很富庶，百姓生活很幸福。因此他一上任就加重百姓的租稅，要百姓多繳納糧食。過了不久，旱災來了、河水乾了、稻田也龜裂了。田地長不出東西，很多人沒飯吃，紛紛逃往外地。
村民們開始懷念起以前的張大人，要是他還活著，一定會幫我們想辦法。於是便有農夫認為：「聽說好人死後會升天當神。張大人一定也是神了，我們就請他當我們的土地神好嗎？」
於是，他們用四塊石頭搭成了一個小石屋。然後又拿了一塊木板，寫上張大人的名字「福德」，再加上「正神」兩個字，供奉在石屋裡。張福德成了土地神，老百姓都喊他「土地公」。
農夫們早晚向土地公拜拜。不久，旱災過去了，五穀也豐收了，大家認為這是土地公的保佑，就捐錢興建一座規模宏大的土地公廟，稱之「福德宮」，供奉福德神像。慢慢的，全國到處都可以看到土地公廟了。
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約三千多年以前，我國北方有一位非常愛護百姓的縣官，名為張福德。
張福德擔任幾十年的縣官，常常走訪民間幫助百姓解決問題，遇見貧窮的人或是遭受旱災、水災而無法生活的災民都會想辦法救助他們。因此當他去世時，無論是否曾經受過其恩惠的老百姓都會自動前往祭拜他。
接任的新縣官魏超，早就聽說這個地方很富庶，百姓生活很幸福，因此他一上任就加重百姓的租稅，要百姓多繳納糧食。過了不久，旱災來了、河水乾了、稻田也龜裂了。田地長不出東西，很多人沒飯吃，紛紛逃往外地。
村民開始懷念起以前的張大人，要是他還活著一定會幫村民想辦法，於是便有農民認為：「聽說好人死後會升天當神，張大人一定也是神了，我們就請他當我們的土地神好嗎？」
於是，村民用四塊石頭搭成了一個小石屋，然後又拿了一塊木板寫上張大人的名字「福德」，再加上「正神」兩個字，供奉在石屋裡。就這樣張福德大人成了土地神，老百姓都喊他「土地公」。
農夫們早晚向土地公拜拜，不久，旱災過去了，五穀也豐收了，大家認為這是土地公的保佑，就捐錢興建一座規模宏大的土地公廟，稱之為「福德宮」，供奉福德神像。慢慢的，全國都可以看到土地公廟了。
【土地公傳說二】
中國人拜土地公，相傳已經有三千多年的歷史了！祂是與我們息息相關的福神，也是辛勤庇佑人們生活的財神。
【傳奇故事之始】
約三千多年前，我國北方有一位非常愛護百姓的縣官，名叫張福德。他常常走訪民間，幫忙百姓解決問題。
張福德擔任幾十年的縣官，沒有一天不關心老百姓的生活。遇見貧窮的人，或是遭受旱災、水災而無法生活的災民，他都會想辦法去救助他們。因此當他去世時，無論是否曾經受過其恩惠，老百姓都自動前往祭拜他。
接任的新縣官魏超，早就聽說這個地方很富庶，百姓生活很幸福。因此他一上任就加重百姓的租稅，要百姓多繳納糧食。過了不久，旱災來了、河水乾了、稻田也龜裂了。田地長不出東西，很多人沒飯吃，紛紛逃往外地。
村民們開始懷念起以前的張大人，要是他還活著，一定會幫我們想辦法。於是便有農夫認為：「聽說好人死後會升天當神。張大人一定也是神了，我們就請他當我們的土地神好嗎？」
於是，他們用四塊石頭搭成了一個小石屋。然後又拿了一塊木板，寫上張大人的名字「福德」，再加上「正神」兩個字，供奉在石屋裡。張福德成了土地神，老百姓都喊他「土地公」。
農夫們早晚向土地公拜拜。不久，旱災過去了，五穀也豐收了，大家認為這是土地公的保佑，就捐錢興建一座規模宏大的土地公廟，稱之「福德宮」，供奉福德神像。慢慢的，全國到處都可以看到土地公廟了。
【形象隨時代而轉變】
在眾多神明中，土地公的神格並不高，但是其知名度與親和力則是冠勇群神，本省有句話說「田頭田尾土地公」，可見土地公信仰之普遍。
民間對土地公祭拜的意念，也隨著時代背景的變遷而逐漸改變，由於祂能使農人致富，因而轉化為「財神」。
土地神不僅是農人祭拜的神，目前的礦業、漁業、商業以及金融、建築業者，也都祭祀土地神，期望土地神能為其賺取利潤。人們對土地神的信仰意識，由司掌土地之神而轉變為財神，因而成為現代社會各階層人士最普遍奉拜的神明。
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【傳奇故事之始】
約三千多年前，我國北方有一位非常愛護百姓的縣官，名叫張福德。他常常走訪民間，幫忙百姓解決問題。
張福德擔任幾十年的縣官，沒有一天不關心老百姓的生活。遇見貧窮的人，或是遭受旱災、水災而無法生活的災民，他都會想辦法去救助他們。因此當他去世時，無論是否曾經受過其恩惠，老百姓都自動前往祭拜他。
接任的新縣官魏超，早就聽說這個地方很富庶，百姓生活很幸福。因此他一上任就加重百姓的租稅，要百姓多繳納糧食。過了不久，旱災來了、河水乾了、稻田也龜裂了。田地長不出東西，很多人沒飯吃，紛紛逃往外地。
村民們開始懷念起以前的張大人，要是他還活著，一定會幫我們想辦法。於是便有農夫認為：「聽說好人死後會升天當神。張大人一定也是神了，我們就請他當我們的土地神好嗎？」
於是，他們用四塊石頭搭成了一個小石屋。然後又拿了一塊木板，寫上張大人的名字「福德」，再加上「正神」兩個字，供奉在石屋裡。張福德成了土地神，老百姓都喊他「土地公」。
農夫們早晚向土地公拜拜。不久，旱災過去了，五穀也豐收了，大家認為這是土地公的保佑，就捐錢興建一座規模宏大的土地公廟，稱之「福德宮」，供奉福德神像。慢慢的，全國到處都可以看到土地公廟了。
【形象隨時代而轉變】
在眾多神明中，土地公的神格並不高，但是其知名度與親和力則是冠勇群神，本省有句話說「田頭田尾土地公」，可見土地公信仰之普遍。
民間對土地公祭拜的意念，也隨著時代背景的變遷而逐漸改變，由於祂能使農人致富，因而轉化為「財神」。
土地神不僅是農人祭拜的神，目前的礦業、漁業、商業以及金融、建築業者，也都祭祀土地神，期望土地神能為其賺取利潤。人們對土地神的信仰意識，由司掌土地之神而轉變為財神，因而成為現代社會各階層人士最普遍奉拜的神明。
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約三千多年前，我國北方有一位非常愛護百姓的縣官，名叫張福德。他常常走訪民間，幫忙百姓解決問題。
張福德擔任幾十年的縣官，沒有一天不關心老百姓的生活。遇見貧窮的人，或是遭受旱災、水災而無法生活的災民，他都會想辦法去救助他們。因此當他去世時，無論是否曾經受過其恩惠，老百姓都自動前往祭拜他。
接任的新縣官魏超，早就聽說這個地方很富庶，百姓生活很幸福。因此他一上任就加重百姓的租稅，要百姓多繳納糧食。過了不久，旱災來了、河水乾了、稻田也龜裂了。田地長不出東西，很多人沒飯吃，紛紛逃往外地。
村民們開始懷念起以前的張大人，要是他還活著，一定會幫我們想辦法。於是便有農夫認為：「聽說好人死後會升天當神。張大人一定也是神了，我們就請他當我們的土地神好嗎？」
於是，他們用四塊石頭搭成了一個小石屋。然後又拿了一塊木板，寫上張大人的名字「福德」，再加上「正神」兩個字，供奉在石屋裡。張福德成了土地神，老百姓都喊他「土地公」。
農夫們早晚向土地公拜拜。不久，旱災過去了，五穀也豐收了，大家認為這是土地公的保佑，就捐錢興建一座規模宏大的土地公廟，稱之「福德宮」，供奉福德神像。慢慢的，全國到處都可以看到土地公廟了。
【形象隨時代而轉變】
在眾多神明中，土地公的神格並不高，但是其知名度與親和力則是冠勇群神，本省有句話說「田頭田尾土地公」，可見土地公信仰之普遍。
民間對土地公祭拜的意念，也隨著時代背景的變遷而逐漸改變，由於祂能使農人致富，因而轉化為「財神」。
土地神不僅是農人祭拜的神，目前的礦業、漁業、商業以及金融、建築業者，也都祭祀土地神，期望土地神能為其賺取利潤。人們對土地神的信仰意識，由司掌土地之神而轉變為財神，因而成為現代社會各階層人士最普遍奉拜的神明。
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張福德擔任幾十年的縣官，沒有一天不關心老百姓的生活。遇見貧窮的人，或是遭受旱災、水災而無法生活的災民，他都會想辦法去救助他們。因此當他去世時，無論是否曾經受過其恩惠，老百姓都自動前往祭拜他。
接任的新縣官魏超，早就聽說這個地方很富庶，百姓生活很幸福。因此他一上任就加重百姓的租稅，要百姓多繳納糧食。過了不久，旱災來了、河水乾了、稻田也龜裂了。田地長不出東西，很多人沒飯吃，紛紛逃往外地。
村民們開始懷念起以前的張大人，要是他還活著，一定會幫我們想辦法。於是便有農夫認為：「聽說好人死後會升天當神。張大人一定也是神了，我們就請他當我們的土地神好嗎？」
於是，他們用四塊石頭搭成了一個小石屋。然後又拿了一塊木板，寫上張大人的名字「福德」，再加上「正神」兩個字，供奉在石屋裡。張福德成了土地神，老百姓都喊他「土地公」。
農夫們早晚向土地公拜拜。不久，旱災過去了，五穀也豐收了，大家認為這是土地公的保佑，就捐錢興建一座規模宏大的土地公廟，稱之「福德宮」，供奉福德神像。慢慢的，全國到處都可以看到土地公廟了。
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在周朝時，有個名為張福德的人，是當時士大夫的家僕，他的主人赴遠方上官就任，只留下幼女在家，而她思父心切，想去尋找父親，張福德就陪著她千里尋父，途中遭遇到大風雪，女孩受凍將死，張福德脫下了自己的衣服保護她，雖然救了這名女子，但是自己卻凍死了。臨終時，天空出現了「南天門大仙福德正神」九個字，士大夫感念他的忠誠，建廟塑像奉祀，周武王贈號「后土」，後世稱為「土地公」。
在眾多神明中，土地公的神格並不高，但是其知名度與親和力則是冠勇群神，有句話說「田頭田尾土地公」，可見台灣信仰土地公之普遍。
隨著時代背景的變遷土地公的地位也逐漸改變，土地公不僅是農人祭拜的神，目前的礦業、漁業、商業、金融業以及建築業也都祭祀土地神，期望土地神能為其賺取利潤。人們對土地神的信仰意識，由司掌土地之神而轉變為庇佑人們生活的財神，因而成為現代社會各階層人是最普遍奉拜的神明。
農曆二月初二 頭牙，福德正神聖誕
農曆二月初二為土地公誕辰，其實正確為土地公任職日，又稱為「頭牙」。
工商界就以此做為新年度第一個祭拜土地公的日子，在習俗中，商家對做頭牙特別重視，大多準備豐富的三牲禮及供品赴土地公廟祀拜，希望藉由祂的庇佑今年能夠商運興隆，拜完後會宴請所有的員工，而這一天又是二月仲春之始，因此這儀式又稱為「喝春酒」，期盼所有員工在這新的一年中，能為老闆努力用心打拼。
而一般家戶也會在家準備牲禮、燒土地公金、燃放爆竹，為土地神慶壽，並同時拜地基主。拜完後家人團聚用餐，稱為「食頭牙」。
農曆八月十五日 福德正神得道日
八月十五日也是土地公生日，土地公廟要演戲酬神，農夫們在田裡插「土地公拐杖」，用竹子一根，上端綁以金紙，這種竹杖是給土地公走路時作拐杖用，並祈求明年會存更好的收成。
在台灣一般稱土地神有四種：土地公、后土、民主公主、土治公。
客家人則稱土地公為：伯公、福神、大伯公、大伯爺。
民間對土地公的暱稱：福德正神、福德爺。
【犒將】
犒將又稱為拜門口，今天是頭牙也是一個新的年度犒將的開始，因為每年正月還算是在節慶月，不拜土地公也不犒將，不娶妻過門也不入宅安居，必須等到農曆二月才開始一切的活動，因此 二月初二 頭牙除了拜土地公外，也要在自家門口準備香案犒賞兵將。
【一般作牙祭拜土地公】
農曆每月的初二、十六，都是犒賞土地公及祂底下眾兵將們的日子，這個稱作「做牙」。我們通常會準備簡單的素果來拜拜。
一般家庭祭拜土地公的日子是農曆每月初一、十五(設店戶或開工廠則是初二、十六祭拜土地公)。
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