温福生命禮儀

【打桶】

入殮停棺俗稱「打捅」。

從前日本人殮屍以桶裝，故稱（打桶）。

過去的富貴人家，為擇吉日、吉地，常將棺木處理的密不透風以便停放家中，俗稱「打桶」；一般人則很少打桶。後來因社會富裕，因家屬對亡者有所不捨，希望讓亡者在家中多停留些日子，多有打桶的習俗，甚至長達一、二個月，亦稱「停柩」在堂，等待出殯，則須〝打桶〞以防臭味溢出。

現今，都市中已不採用打桶的作法，而將遺體存放在殯儀館或醫院往生室的冷凍室，在一些居家地處偏避的地方甚至還可選用移動式冷凍櫃。

【打桶準備物品】

1、新米一包。

2、新掃帚一支。

3、紅包（視兒子及長孫數量）。

4、入殮用品：逝者生前喜好的衣服數套、隨身飾品、紀念品等（或紙蓮花、元寶、子孫被、檀香、金剛沙）。
以上物品為一般入殮物品，如因準備物品不同請參考當地風俗。

【入殮】

台灣地處亞熱帶，氣溫高，一般均儘速安排遺體處理，通常嚥氣24小時內，會擇吉時入殮，以免屍體腐臭。

遺體保存方式可分為「打桶」或「置放於冷藏櫃中」，打桶方式是將遺體放置於棺木中，將其密封起來，處理過程必須小心翼翼，並考慮停棺天數、天氣溫度狀況、遺體大小等因素，以免發生漏氣或漏湯之情事，但因現今都市化之生活環境衛生考量，現今都建議使用冷藏方式處理，最簡便之方案則送往殯儀館冷藏，如居家地處偏避，則另承租移動式冷凍櫃替代，並於告別式當日再行入殮。

入殮分為小殮和大殮。「小殮」是指幫亡者洗身穿壽衣，一般是在死者死後的次日早晨；入殮也叫做「大殮」，台語稱之為「入木」，是將遺體置入棺木並封棺的儀式。

入殮之後的棺稱之為「柩」，在未入殮前，棺材稱為「靈櫬」。小殮之後會停一段時間再大殮，這段時間叫做“殯”。然後是等待下葬。

【大殮與棺中佈置】

入殮前，禮儀服務人員會先將水被、壽內用品整理好，才將逝者安置到大厝中。

將亡者的雙手、雙腳用長毛巾固定，由長子抬頭、女兒扶腳，其餘子女扶腰，小心放入棺材之中，或直接委由葬儀人員辦理。

傳統忌諱"人影"被壓住，須注意燈光的光源方向。

依習俗，棺內物品包括：（依家屬及各地習俗不同而決定）

1、庫錢（銀紙）：放置棺木底層，目的是吸屍水，舊時有用稻草灰、炭末、木屑、茶葉或粗紙等。

2、七星板：棺底舖好庫錢或銀紙後，舊時上面會放一塊薄木板，上繪北斗七星或鑿七孔（左三右四），稱為「七星板」。七星板源於魏晉南北朝，盛行於隋唐五代時期。七星板的意義是給死者以北斗引路或方向之用，也有鎮煞之意。但流傳至今，除了部分土葬外，已少有人使用。

3、棺席（底被）：在七星板上舖一層用麻、苧、白布合縫的布，稱為棺席或底被。這也是舊時或傳統土葬才有的作法，今人已不用。

4、菱角枕：是遺體入殮時的頭枕。枕頭裡面還要放銀紙、雞毛和狗毛，外覆白布及紅布，依傳統禮俗，是比喻雞啼狗吠，讓亡者知道晨昏時間。屍枕兩端高，中間凹下，形狀如菱角或元寶，故也稱「菱角枕」或「元寶枕」。

5、水被：覆蓋遺體的被子。一般以白布綴紅布，現今亦有以陀羅尼經被覆之。

6、桃枝、柳枝：供亡者往陰間路上驅狗或柱杖使用，今人多已不用。

7、過山褲：是一件褲管一正縫一反縫的褲子。供亡者在往陰間路上遇有惡鬼攔路時，丟給對方穿的緩兵之計，因褲管一正一反無法穿上，亡者可趁機逃離，今人多已不用。

8、石頭、豆鼓、熟雞蛋或鹹鴨蛋：意謂若石頭腐爛、豆鼓發芽、雞蛋（鴨蛋）孵出小雞（小鴨）才能回來與家人相聚。即幽冥兩隔，永不相見之意，現今多已不用。

9、手巾、扇子、梳子：供亡者擦汗、搧涼和梳理用。

10、金銀紙：遺體入棺後，除了以庫錢或銀紙填塞固定外，依傳統禮俗左腳踩一金紙，右腳踏一銀紙，稱「左踩金，又踏銀」，喻富貴之意。（部分地區正好相反）

11、隨身庫（金銀庫）：用一白色布袋，裝入亡者初終至入殮期間，在其靈前焚燒的庫錢、銀紙的灰燼，置於棺內，稱為「隨身庫」。意思就是「亡者隨身攜帶的金庫」。

12、隨身婢：一對置於棺內的男女紙俑，為亡者貼身使喚的奴僕，現今多已不用。

13、亡者生前喜愛的衣服或物品。

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